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Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
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T32n1636_p0127b14║   大乘集菩薩學論卷第二 十
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T32n1636_p0127b16║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0127b17║   　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0127b18║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0127b19║   正命受用品第十五 之 餘
T32n1636_p0127b20║   論曰。此復明尸羅清淨。如虛空藏經云 。遠離
T32n1636_p0127b21║   聲聞辟支佛心。於菩提心不生退轉。則 於尸
T32n1636_p0127b22║   羅而得清淨。善男子。譬如虛空體性清淨。菩
T32n1636_p0127b23║   薩持戒清淨亦爾。虛空無垢。菩薩持戒無垢
T32n1636_p0127b24║   亦爾。虛空寂靜菩薩持戒寂靜亦爾。虛空無
T32n1636_p0127b25║   壞。菩薩持戒無壞亦爾。又如虛空無能過勝。
T32n1636_p0127b26║   菩薩持戒於有情中無有勝者。又如虛空清
T32n1636_p0127b27║   淨平等。菩薩行忍於諸有情平等和合清淨亦
T32n1636_p0127b28║   爾。譬如有人手持利 斧入 娑羅林斷其枝葉。
T32n1636_p0127b29║   當知彼樹無有瞋恚。不生分別 誰能斷者。亦
T32n1636_p0127c01║   不分別 誰所斷者。菩薩行忍亦復如是。是為
T32n1636_p0127c02║   菩薩最上忍辱猶如虛空。又寶髻經說。身精
T32n1636_p0127c03║   進清淨。謂若此身猶如影響。所有言說自性
T32n1636_p0127c04║   無記。了 知是心畢竟空寂。當以 大悲被慈甲
T32n1636_p0127c05║   冑 。具 足諸行深修 禪定。於功 德法無令缺減。
T32n1636_p0127c06║   以 菩提心觀諸眾生無有缺減。樂行布施乃
T32n1636_p0127c07║   至方便 無有缺減。於慈悲喜捨深心相應無有
T32n1636_p0127c08║   缺減。於布施愛語利 行同事 無有缺減。於正
T32n1636_p0127c09║   念正知無有缺減。於念處正勤 神足根力 覺
T32n1636_p0127c10║   支聖道無有缺減。乃至於奢摩他毘鉢舍那
T32n1636_p0127c11║   無有缺減。捨業煩惱自性無知。修 檢其身無
T32n1636_p0127c12║   令縱逸。常勤 佛事 成熟有情。咸得清涼安住
T32n1636_p0127c13║   寂靜。善男子。是名菩薩修 禪波羅蜜多行清
T32n1636_p0127c14║   淨。如是乃至智慧波羅蜜多當如是知。
T32n1636_p0127c15║   　　增長勝力 品第十六
T32n1636_p0127c16║   論曰。此明三種增長勝力 。謂於所行行常無
T32n1636_p0127c17║   厭足。所度眾生不生懈退。求佛妙智堅固勇
T32n1636_p0127c18║   猛。是三種力 非諸聲聞所能行故。如寶雲經
T32n1636_p0127c19║   說。以 諸眾生自性怯弱。唯除菩薩顯現增長。
T32n1636_p0127c20║   又如來祕密經說。時阿闍世 王復白佛言。世
T32n1636_p0127c21║   尊。菩薩具 修 幾法即能獲得如是勝力 。佛言。
T32n1636_p0127c22║   大王菩薩若修 十法獲斯勝利 。何 等為十。一
T32n1636_p0127c23║   者菩薩寧捨身命終不棄捨無上正法。二 者
T32n1636_p0127c24║   於一 切眾生作謙下想不增慢心。三者於彼
T32n1636_p0127c25║   劣 弱眾生起愍念心不生損害。四者見飢渴
T32n1636_p0127c26║   眾生施妙飲食。五 者見怖畏眾生施其無畏。
T32n1636_p0127c27║   六 者見疾病眾生施藥救療。七者見貧乏 眾
T32n1636_p0127c28║   生惠令滿足。八 者見佛塔廟形像 圖拭圓淨。
T32n1636_p0127c29║   九者出歡喜言安慰眾生。十者見彼負重疲
T32n1636_p0128a01║   困苦惱眾生為除重擔。菩薩若具 如是十法。
T32n1636_p0128a02║   即能獲得如是最勝之 力 。又海意經說。菩薩
T32n1636_p0128a03║   若能發起精進。常所堅固勤 行樂欲。所起精
T32n1636_p0128a04║   進無有休息。而諸菩薩即於阿耨多羅三藐
T32n1636_p0128a05║   三菩提不為難得。何 以 故。海意。由精進故乃
T32n1636_p0128a06║   得菩提。若懈怠者於佛菩提遠中復遠。無懈
T32n1636_p0128a07║   怠者能行布施。乃至無懈怠者能集智慧。如
T32n1636_p0128a08║   月燈經云 。猶如水中生優 鉢羅花。應知次第
T32n1636_p0128a09║   而得增長。當漸修 學布施等行。如能斷金剛
T32n1636_p0128a10║   經云 。若菩薩善住 布施。所獲福聚不可稱量。
T32n1636_p0128a11║   又如大般若說。復次舍利 子。若菩薩摩訶薩
T32n1636_p0128a12║   樂欲修 習般若波羅蜜多。非少布施而得圓
T32n1636_p0128a13║   滿。應當施與一 切眾生金銀珍寶園林舍宅
T32n1636_p0128a14║   種種所須隨其意樂。以 一 切相智方便 善巧。
T32n1636_p0128a15║   而能迴向無量阿僧 祇一 切眾生。當學般若
T32n1636_p0128a16║   波羅蜜多。
T32n1636_p0128a17║   論曰。此明大悲空藏自性清淨受用福聚速
T32n1636_p0128a18║   疾增長。若無大悲非菩薩行。建立諸善此為
T32n1636_p0128a19║   根本。如是深心堅固大悲現前 。勇 猛修 作諸
T32n1636_p0128a20║   相應行。則 能獲得尸羅清淨。故有頌云 。
T32n1636_p0128a21║   　如人善鬪戰　　利 器心堅勇
T32n1636_p0128a22║   　若小有懈退　　則 為彼所執
T32n1636_p0128a23║   又如善財往詣聖慈善知識所。即自念言。而
T32n1636_p0128a24║   我此身於過去世 。無勇 猛心。無堅固意。無清
T32n1636_p0128a25║   淨因。受諸輪轉。心樂流蕩顛倒分別 。自邪思
T32n1636_p0128a26║   惟樂習欲行。取著世 間無利 事 業。或於自身
T32n1636_p0128a27║   所獲義利 。起不平等悉皆棄捨。於現在世 起
T32n1636_p0128a28║   大勇 悍。揀擇分別 真實思惟。於諸菩薩所行
T32n1636_p0128a29║   正行當勤 修 作。於諸眾生起增上心多所饒
T32n1636_p0128b01║   益。於諸佛所發大精進作大善利 。莊嚴諸根
T32n1636_p0128b02║   增長願力 。讀誦經典 心淨信 解。攝持身心不
T32n1636_p0128b03║   生高舉。常樂出離生老病死憂惱苦海。而於
T32n1636_p0128b04║   後際樂行菩薩所行之 行。應當往詣一 切佛
T32n1636_p0128b05║   剎。敬受如來之 所教誨。親近供 養善說法師。
T32n1636_p0128b06║   樂求相應諸佛正法。承事 供 給諸善知識。開
T32n1636_p0128b07║   示演說一 切佛法。菩薩若能如是思惟觀察。
T32n1636_p0128b08║   則 能增長願力 智身。度脫眾生植眾德本。如
T32n1636_p0128b09║   無盡意經說。菩薩獨一 無侶 勇 猛堅固畢竟
T32n1636_p0128b10║   攝取阿耨多羅三藐三菩提。深心自修 不假
T32n1636_p0128b11║   他作。以 精進鎧而自莊嚴。如諸眾生所作善
T32n1636_p0128b12║   業。我亦如是悉當作之 。及諸菩薩從初 發心
T32n1636_p0128b13║   所修 諸行。我亦當行。施非我伴 我是施伴 。戒
T32n1636_p0128b14║   忍精進禪定智慧。非是我伴 。我是彼伴 。諸波
T32n1636_p0128b15║   羅蜜不能使我。而我能使諸波羅蜜。一 切善
T32n1636_p0128b16║   根皆亦如是。乃至於金剛 坐道場壞諸魔眾。
T32n1636_p0128b17║   一 剎那頃以 平等相應慧得成阿耨多羅三藐
T32n1636_p0128b18║   三菩提如金剛 幢經說。如日天子出現世 間
T32n1636_p0128b19║   獨一 無侶 。所歷境界而無退轉。於生盲者不
T32n1636_p0128b20║   生厭患。於羅睺阿修 羅王不生厭患。於乾闥
T32n1636_p0128b21║   婆城不生厭患。於閻浮提方處穢惡不生厭
T32n1636_p0128b22║   患。於四天下地界微塵不生厭患。於諸高山
T32n1636_p0128b23║   煙雲等障皆無厭患。菩薩摩訶薩出現世 間
T32n1636_p0128b24║   亦復如是。以 無分別 智正念了 知。若為眾生
T32n1636_p0128b25║   之 所損害。不生厭患心無退轉。若於菩薩廣
T32n1636_p0128b26║   大善根而生嫉妬。菩薩於彼不生厭患心無
T32n1636_p0128b27║   退轉。若復眾生為邪見垢之 所染污。菩薩於
T32n1636_p0128b28║   彼不生厭患心無退轉。若見眾生常為瞋恚
T32n1636_p0128b29║   之 所纏縛。菩薩於彼亦不遠離。若見眾生愚
T32n1636_p0128c01║   癡覆障煩惱垢重。而復破壞菩提種子。一 切
T32n1636_p0128c02║   世 間無能救護。菩薩於彼不生輕慢。何 以 故。
T32n1636_p0128c03║   菩薩大悲不見眾生有過失故。猶如日輪出
T32n1636_p0128c04║   現世 間。皆令明顯無有曀障。若復眾生愚癡
T32n1636_p0128c05║   所覆。不信 諸佛不聞正法不識僧 田。自所造
T32n1636_p0128c06║   作種種苦因。或墮地獄傍生鬼界。是時菩薩
T32n1636_p0128c07║   見彼眾生造是業已。心不動 亂 亦不揀擇無
T32n1636_p0128c08║   有驚畏。發堅勇 心不生退轉。決定代 彼受諸
T32n1636_p0128c09║   苦惱。所以 者何 。我當荷負彼諸眾生。乃至世
T32n1636_p0128c10║   間生老病死苦惱之 難。八 無暇難。諸輪回難。
T32n1636_p0128c11║   諸惡見難。壞善法難。生無智難。我當畢竟令
T32n1636_p0128c12║   脫是難。是諸眾生無明所蔽。愛網所著。有結
T32n1636_p0128c13║   所縛。諸苦籠縶不生覺了 無求出離。常懷疑
T32n1636_p0128c14║   惑與願相違。於輪回海一 向漂沒。我當安住
T32n1636_p0128c15║   一 切智王。令諸眾生成就義利 皆得解脫。唯
T32n1636_p0128c16║   我一 人能為救護。假使一 切世 界悉為惡趣。
T32n1636_p0128c17║   受苦眾生充 滿其中。以 我所集一 切善根。平
T32n1636_p0128c18║   等迴向無不與者。乃至最後邊際所經時分。
T32n1636_p0128c19║   一 一 惡趣消滅無餘。一 一 眾生皆得解脫。若使
T32n1636_p0128c20║   一 人未離苦者。我當以 身質而出之 。願諸眾生
T32n1636_p0128c21║   因我身故得盡苦際獲安隱樂。各各樂出真
T32n1636_p0128c22║   實語言。勿 相欺誑不生損害。我當令發一 切
T32n1636_p0128c23║   智心離五 欲境行菩薩行。畢竟安住 無上正
T32n1636_p0128c24║   等菩提。所以 者何 。是諸眾生由著欲故攝屬
T32n1636_p0128c25║   魔境。諸佛世 尊之 所訶毀。當知貪欲眾苦之
T32n1636_p0128c26║   本。以 是緣故。或作諍訟。或相鬪戰。起諸煩
T32n1636_p0128c27║   惱。後墮地獄餓鬼畜生。乃至斷生天業遠離
T32n1636_p0128c28║   諸佛。何 由能發無上智王。是諸眾生為欲所
T32n1636_p0128c29║   沒。熾然燒煮無量過患。我以 善根平等回向。
T32n1636_p0129a01║   令諸眾生皆悉捨離。樂求佛智得涅盤樂。我
T32n1636_p0129a02║   當為彼作大導師。以 方便 智令達彼岸。又如
T32n1636_p0129a03║   日出照四大洲。於諸境界咸令顯現。若王宮
T32n1636_p0129a04║   殿聚落城邑人民往來所作事 業。成熟苗稼
T32n1636_p0129a05║   滋榮草木。是日天子光 明威德。獨出世 間決
T32n1636_p0129a06║   定無二 。如是菩薩從初 發心。見諸眾生不種
T32n1636_p0129a07║   善根。即作是念。我當救護一 切眾生。我當解
T32n1636_p0129a08║   脫一 切眾生。我當照明一 切眾生。我當教誨
T32n1636_p0129a09║   一 切眾生。我當入 解一 切眾生。我當攝受一
T32n1636_p0129a10║   切眾生。我當成熟一 切眾生皆令安隱斷諸
T32n1636_p0129a11║   疑惑。又如日輪出現世 間。光 明普照不假他
T32n1636_p0129a12║   求。菩薩摩訶薩亦復如是。出現世 間見苦眾
T32n1636_p0129a13║   生。不待他請而方救護。無少善根而不回向。
T32n1636_p0129a14║   以 諸眾生而為莊嚴。又無盡意經云 。菩薩不
T32n1636_p0129a15║   計劫 數而求菩提。從生死本至于今日。所經
T32n1636_p0129a16║   時分不可稱量。於若干劫 而作莊嚴。乃至一
T32n1636_p0129a17║   覩諸佛一 發道心。所經諸佛如殑伽 沙。承事
T32n1636_p0129a18║   供 養無有懈倦。方能解了 一 切眾生心之 所
T32n1636_p0129a19║   行。是名菩薩無盡莊嚴。如是修 習檀波羅蜜
T32n1636_p0129a20║   菩提分法。而能具 足相好莊嚴。又寶雲經云 。
T32n1636_p0129a21║   菩薩見諸眾生盲無慧眼。[怡-台+龍]悷難調破戒懶
T32n1636_p0129a22║   墮眾惡悉具 。是時菩薩深起厭離求生淨土。
T32n1636_p0129a23║   願我不聞諸惡之 名。作是念已。復更思惟。是
T32n1636_p0129a24║   諸眾生愚癡瘖啞無涅盤分。不生信 心遠離
T32n1636_p0129a25║   諸佛。我當調伏而救拔之 。發是心時。一 切魔
T32n1636_p0129a26║   宮悉皆震動 。十方諸佛同聲讚歎。是人不久
T32n1636_p0129a27║   坐於道場得阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1636_p0129a28║   論曰。如是漸次思惟觀察。則 能增長無量福
T32n1636_p0129a29║   聚。應當質直深心堅固修 作。如法集經說。於
T32n1636_p0129b01║   佛法中質直為本。若諸菩薩無質直心。則 是
T32n1636_p0129b02║   遠離一 切佛法。若是具 足深心堅固。於未曾
T32n1636_p0129b03║   聞深妙之 法而生渴仰。或於空中山林樹間。
T32n1636_p0129b04║   自然出於深妙法音而得解了 。是故菩薩當
T32n1636_p0129b05║   如是行。如人有足則 能遊行。菩薩若具 質直
T32n1636_p0129b06║   深心。而能修 行一 切佛法。如人有身則 有壽
T32n1636_p0129b07║   命。菩薩若具 質直深心。則 能獲得諸佛菩提。
T32n1636_p0129b08║   如人有命則 有財利 。菩薩若具 質直深心。而
T32n1636_p0129b09║   能獲得諸佛聖財。譬如大炬其焰熾然。菩薩
T32n1636_p0129b10║   若具 質直深心。於諸佛法則 能明了 。譬如有
T32n1636_p0129b11║   雲則 能降雨。菩薩若具 質直深心。則 能宣布
T32n1636_p0129b12║   諸佛法雨。是故菩薩應當了 知質直深心善
T32n1636_p0129b13║   自守護。譬如樹根腐敗則 不能生枝葉花果。
T32n1636_p0129b14║   菩薩若無質直深心。於諸善法不復生長。亦
T32n1636_p0129b15║   不能取諸佛菩提。
T32n1636_p0129b16║   大乘集菩薩學論卷第二 十

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